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00:00:00,000 --> 00:00:07,000
♪♪

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00:00:07,000 --> 00:00:13,000
「旁经」一词源自希腊文「apokrypta」，意思是隐藏起来的东西。

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00:00:13,000 --> 00:00:17,000
英文「apocryphal」一词，其意思已经变成「虚假的」。

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00:00:17,000 --> 00:00:23,000
所以当人们谈到旁经时，作为新教徒，作为一个福音

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00:00:23,000 --> 00:00:28,000
派新教徒，我指的是一些我认为不属于正典的附

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00:00:28,000 --> 00:00:31,000
加书卷，但有些基督教传统，如

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00:00:31,000 --> 00:00:36,000
公教会和东正教，却将其纳入他们的旧约正典之中。

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00:00:36,000 --> 00:00:43,000
在主要的基督教传统中，对于新约的内容并无争议。

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00:00:43,000 --> 00:00:48,000
正如有人所说，当你看到新约正典二十七卷书的多样性和地理分布之

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00:00:48,000 --> 00:00:52,000
广时，实在令人惊叹，这正肯定了我们所拥有的新约正典。

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00:00:52,000 --> 00:00:57,000
但是根据你如何划分，因为其中有一些书卷的部分等等，对于

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00:00:57,000 --> 00:01:03,000
东正教会来说，可能是12卷以上的附加书卷，甚至更多。

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00:01:03,000 --> 00:01:08,000
这些书是从哪里来的，为什么新教徒不相信它们是正典的一部分？

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00:01:08,000 --> 00:01:14,000
对此一个简单的解释是:耶稣和使徒们并不认为这是正典的一部分。

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00:01:14,000 --> 00:01:18,000
在旧约和新约之间写这些书的犹太人从未将

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00:01:18,000 --> 00:01:22,000
其纳入他们的正典。你去的会堂里没有这些书。

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00:01:22,000 --> 00:01:27,000
它们并没有被引用为经文，如同经上所说，如同神的道所说。

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00:01:27,000 --> 00:01:29,000
它们在新约中并没有被引用为经文。

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00:01:29,000 --> 00:01:36,000
因此我们不相信那些书卷应当列入我们的正典。

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00:01:36,000 --> 00:01:44,000
旁经也包含明显的历史错误，这与新旧约圣经不同。

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00:01:44,000 --> 00:01:47,000
你可以在保罗·瓦格纳的《从原文到译本的旅程》

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00:01:47,000 --> 00:01:49,000
一书中看到这些错误的列表。

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00:01:49,000 --> 00:01:55,000
在公教会内，虽然有某些地区性会议肯定了旁经的书卷，

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00:01:55,000 --> 00:02:04,000
但直到1546年的特伦托大公会议，为了回应新教的宗

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00:02:04,000 --> 00:02:10,000
教改革，公教会才在全教会范围内肯定旁经为正典。

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00:02:10,000 --> 00:02:16,000
如果在反对新教之前，我们没有一个全教会的大公会议来确认那些书

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00:02:16,000 --> 00:02:20,000
卷，这应当让我们暂缓一下。

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00:02:20,000 --> 00:02:24,000
我说这话是因为我在一所浸信会

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00:02:24,000 --> 00:02:29,000
神学院教书，很多来自浸信会传统的学生对旁经都持怀疑态度。

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00:02:29,000 --> 00:02:32,000
他们认为这几乎是一本邪恶的书。邪恶的书，不要读它。

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00:02:32,000 --> 00:02:37,000
但我认为那是错误的。我的意思是，这些书是由早期的犹太人所

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00:02:37,000 --> 00:02:43,000
写，他们多次寻求过一种讨神喜悦的生活方式。

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00:02:44,000 --> 00:02:47,000
旁经内容多样，但有些部分读起

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00:02:47,000 --> 00:02:52,000
来就像诗篇一样，呼求神，赞美祂的属性。

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00:02:52,000 --> 00:02:59,000
在《德训篇》第38章中，有一段关于医生的美丽经文，说不要轻视医生。

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00:02:59,000 --> 00:03:02,000
祷告神求医治，但也不要惧怕就医，因

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00:03:02,000 --> 00:03:06,000
为神已将地上药草的智慧赐给医生，使他们也能医治你。

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00:03:06,000 --> 00:03:12,000
我们读到这段经文，就会想，这是人多次寻求活着来事奉神。

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00:03:12,000 --> 00:03:17,000
我一直觉得《多俾亚传》这本书可以拍成一部精彩的迪士尼电影。

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00:03:17,000 --> 00:03:22,000
《多俾亚传》虽然不是正典圣经，但书中有爱情、有阴谋诡

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00:03:22,000 --> 00:03:28,000
计，读起来十分有趣，不过它终究不是圣经正典。

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00:03:28,000 --> 00:03:33,000
我们读旁经时，也能帮助我们了解

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00:03:33,000 --> 00:03:38,000
旧约最后一卷书与耶稣传道之间发生的事。

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00:03:38,000 --> 00:03:41,000
这些法利赛人从哪里来？这些撒都该人又从哪里来？

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00:03:41,000 --> 00:03:44,000
那个故事其实是记载在旁经里的。

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00:03:44,000 --> 00:03:48,000
你读了马加比一书和二书，这为我们提供了有帮助的历史背景。

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00:03:48,000 --> 00:03:53,000
在新教传统中，我发现其实有两个主要派别。

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00:03:53,000 --> 00:04:00,000
有一支最后形成了英国圣公会这样的教派，还

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00:04:00,000 --> 00:04:05,000
有一支更像是浸信会和长老会，我想路德宗

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00:04:05,000 --> 00:04:08,000
应该也在这里，和英国圣公会在一起。

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00:04:08,000 --> 00:04:14,000
他们会使用旁经中的话语来作诗歌，以及其他类似的事情。

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00:04:14,000 --> 00:04:15,000
他们不相信那是神的默示。

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00:04:15,000 --> 00:04:18,000
但是在浸信会和更多长老会的

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00:04:18,000 --> 00:04:23,000
传统中，它通常只被视为有历史背景价值。

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00:04:23,000 --> 00:04:30,000
但是如果你翻阅你的圣诗集，有时我们甚至唱一些根据旁经编写的圣诗

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00:04:30,000 --> 00:04:32,000
，不过在我们的圣诗集里通常不会注明。

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00:04:32,000 --> 00:04:33,000
例如，那首著名的赞美诗

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00:04:34,000 --> 00:04:39,000
收录在浸信会诗歌集中，几乎逐字逐句地根据德训篇

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00:04:39,000 --> 00:04:40,000
第50章改编而成。

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00:04:40,000 --> 00:04:41,000
这是一首赞美神的美丽诗歌。

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00:04:47,000 --> 00:04:49,000
或者那首著名的圣

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00:04:54,000 --> 00:04:57,000
诞颂歌。所以旁经不

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00:04:57,000 --> 00:05:00,000
是正典圣经，但有时它对理解两约之间发

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00:05:00,000 --> 00:05:01,000
生的事情很有帮助。

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00:05:01,000 --> 00:05:04,000
有些基督教传统还写了一些诗歌和其他作品

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00:05:04,000 --> 00:05:07,000
，其中使用了一些旁经的措辞。