1
00:00:00,000 --> 00:00:22,000
♪♪

2
00:00:22,000 --> 00:00:24,000
好吧，欢迎大家。

3
00:00:24,000 --> 00:00:26,000
正如我所说，我很高兴见到人。

4
00:00:26,000 --> 00:00:28,000
我原以为会有三四个人来。

5
00:00:28,000 --> 00:00:34,000
所以啊，这就是美丽的部分。

6
00:00:34,000 --> 00:00:36,000
我一直在思考这件事。

7
00:00:36,000 --> 00:00:38,000
所以我不确定会有多少人来。

8
00:00:38,000 --> 00:00:43,000
但你们现在都应该恭喜自己，因为

9
00:00:43,000 --> 00:00:52,000
你们是这次会议上最坚定的圣经学者。

10
00:00:52,000 --> 00:00:56,000
让我解释，因为当你回到你的教区，人

11
00:00:56,000 --> 00:01:00,000
们问你，你去听了什么讲座时，

12
00:01:00,000 --> 00:01:03,000
你在会议上学习了什么？

13
00:01:03,000 --> 00:01:10,000
你会说，我去了，并且研究了目录。

14
00:01:10,000 --> 00:01:15,000
现在告诉我，如果你对圣经不感兴趣，对

15
00:01:15,000 --> 00:01:20,000
吧，你会在所有伟大的讲座中，我希望我能买到、找到并参加其中

16
00:01:20,000 --> 00:01:23,000
一些，你却选择了目录。

17
00:01:23,000 --> 00:01:28,000
真为你高兴，知道我不是世界上唯一的书呆子，感觉很好。

18
00:01:28,000 --> 00:01:35,000
然而，目录极其重要，因为它

19
00:01:35,000 --> 00:01:38,000
是如此根本。

20
00:01:38,000 --> 00:01:45,000
换句话说，你需要知道哪些书是神的道，哪些不是。

21
00:01:45,000 --> 00:01:49,000
因为如果你有不被默示的经书，你

22
00:01:49,000 --> 00:01:51,000
要如何建立你的神学呢？

23
00:01:51,000 --> 00:01:54,000
你的神学会大错特错。

24
00:01:54,000 --> 00:01:58,000
或者，如果你的圣经缺少了

25
00:01:58,000 --> 00:02:01,000
默示的书卷，那也会缺少神的启示。

26
00:02:01,000 --> 00:02:06,000
所以，对于神学来说，确保你拥有所有那

27
00:02:06,000 --> 00:02:09,000
些书籍，并且只有那些圣灵希

28
00:02:09,000 --> 00:02:12,000
望被写成文字的书籍，是非常关键的。

29
00:02:12,000 --> 00:02:13,000
阿们？

30
00:02:13,000 --> 00:02:17,000
好的，顺便说一下，这也是一个对

31
00:02:17,000 --> 00:02:20,000
我们与塞浦路斯弟兄和新教徒交谈时

32
00:02:20,000 --> 00:02:26,000
的爆炸性话题，因为新教徒对旧约正典的看法

33
00:02:26,000 --> 00:02:28,000
不同，我稍后也会谈到这一点。

34
00:02:28,000 --> 00:02:34,000
所以，我认为，对于公教会和新教的护教学

35
00:02:34,000 --> 00:02:38,000
来说，旧约正典的问题是关键。

36
00:02:38,000 --> 00:02:40,000
现在，我已经抛出了一个词。

37
00:02:40,000 --> 00:02:43,000
我们需要从定义术语开始。

38
00:02:43,000 --> 00:02:47,000
所以我在演讲前和几个人谈过。

39
00:02:47,000 --> 00:02:50,000
你们中有些人不熟悉这个主题。

40
00:02:50,000 --> 00:02:52,000
你们中有些人非常先进。

41
00:02:52,000 --> 00:02:54,000
所以请耐心等候。

42
00:02:54,000 --> 00:02:56,000
我会尽力把这一切赶上进度，好吗？

43
00:02:56,000 --> 00:02:58,000
那么让我们先定义术语。

44
00:02:58,000 --> 00:03:00,000
我已经用了「正典」这个词。

45
00:03:00,000 --> 00:03:04,000
目录是思考正典的一个好方法。

46
00:03:04,000 --> 00:03:11,000
正典基本上是默示著作的范围。

47
00:03:11,000 --> 00:03:16,000
默示著作的范围。

48
00:03:16,000 --> 00:03:26,000
所以，神通过启发一定数量的书籍，客观地制定了正典。

49
00:03:26,000 --> 00:03:32,000
凡是默示的书都是正典，

50
00:03:32,000 --> 00:03:36,000
凡不是默示的书都不是正典。

51
00:03:36,000 --> 00:03:38,000
这不属于圣经。

52
00:03:38,000 --> 00:03:40,000
大家都跟上了吗？阿们？

53
00:03:40,000 --> 00:03:41,000
好吧，非常好。

54
00:03:41,000 --> 00:03:45,000
我要使用提姆·斯台普斯的方法来肯定命题。

55
00:03:45,000 --> 00:03:47,000
好吧。

56
00:03:47,000 --> 00:03:50,000
那么，什么是默示的意思呢？

57
00:03:50,000 --> 00:03:54,000
如果你要得到启发，这不是你该去的讲座。

58
00:03:54,000 --> 00:03:57,000
因为当我谈论启发时，我

59
00:03:57,000 --> 00:04:01,000
不是在谈论动机。

60
00:04:01,000 --> 00:04:07,000
我不是在说获得好感觉并想做些好事。

61
00:04:07,000 --> 00:04:09,000
我在技术上使用它。

62
00:04:09,000 --> 00:04:11,000
所以这是非常重要的。

63
00:04:11,000 --> 00:04:16,000
人们常常混淆，因为有人读了班扬的《天路历程

64
00:04:16,000 --> 00:04:22,000
》或《魔戒》而在信心上得到启发。

65
00:04:22,000 --> 00:04:25,000
但这并不意味着《魔戒》属于圣经。

66
00:04:25,000 --> 00:04:28,000
这两者之间有很大的区别。

67
00:04:28,000 --> 00:04:32,000
所以，当我们在这次谈话中谈到

68
00:04:32,000 --> 00:04:39,000
启发时，我们的意思很简单，就是圣灵是这工作的主要作者。

69
00:04:39,000 --> 00:04:42,000
所以圣经里其实有两个作者。

70
00:04:42,000 --> 00:04:46,000
有神，圣灵是主要的作者。

71
00:04:46,000 --> 00:04:52,000
所以凡圣灵愿意写下的事，都已

72
00:04:52,000 --> 00:04:55,000
写在经上。

73
00:04:55,000 --> 00:04:59,000
所以圣灵可以看圣经，看圣经里的每一个字，说：

74
00:04:59,000 --> 00:05:02,000
「这是我的。」

75
00:05:02,000 --> 00:05:07,000
同时，也有次要的作者，就是人类的作者。

76
00:05:07,000 --> 00:05:13,000
那人作者受圣灵默示而写。

77
00:05:13,000 --> 00:05:17,000
他使用了他平常所有的手段。

78
00:05:17,000 --> 00:05:20,000
所以他依靠自己的记忆。

79
00:05:20,000 --> 00:05:26,000
他依靠自己的文采曲折。

80
00:05:26,000 --> 00:05:29,000
他也是默示经文的真实作者。

81
00:05:29,000 --> 00:05:35,000
于是那人作者可以看着他刚写的书说，这是我的。

82
00:05:35,000 --> 00:05:42,000
所以经文是奥秘的，因为它实际上有两位作者写了一切。

83
00:05:42,000 --> 00:05:46,000
顺便说一句，这就是为什么当你读圣经的书卷时，

84
00:05:46,000 --> 00:05:48,000
不同的书卷听起来不同。

85
00:05:48,000 --> 00:05:52,000
对我来说，士师记听起来几乎像是穴居人说话，

86
00:05:53,000 --> 00:05:55,000
非常生硬，原始。

87
00:05:55,000 --> 00:05:58,000
但你若读智慧书，便知其美。

88
00:05:58,000 --> 00:06:00,000
真是美好。

89
00:06:00,000 --> 00:06:05,000
听起来完全不同，因为是两个不同的作者，虽然是人

90
00:06:05,000 --> 00:06:07,000
写的，但都是神的道。

91
00:06:07,000 --> 00:06:11,000
他们都是受圣灵默示的。

92
00:06:11,000 --> 00:06:15,000
好吧，那我们来谈谈正典。

93
00:06:15,000 --> 00:06:18,000
然后我们就进入有趣的部分。

94
00:06:18,000 --> 00:06:20,000
好吧。

95
00:06:20,000 --> 00:06:24,000
我要在旧约中划

96
00:06:24,000 --> 00:06:28,000
分正典书和次经书。

97
00:06:28,000 --> 00:06:34,000
如今，这分裂在启发或其他方

98
00:06:34,000 --> 00:06:36,000
面并无不同。

99
00:06:36,000 --> 00:06:38,000
这只是分裂的一种方式。

100
00:06:38,000 --> 00:06:41,000
如同律法、先知书和圣卷是分开的。

101
00:06:41,000 --> 00:06:45,000
或者你可以选择智慧书对历史书。

102
00:06:45,000 --> 00:06:47,000
只是分类事物的方法。

103
00:06:47,000 --> 00:06:48,000
它们都是神的道。

104
00:06:48,000 --> 00:06:50,000
它们都是默示的。

105
00:06:50,000 --> 00:06:58,000
现在，好吧，公教会、东正教、新教和犹太教的圣经

106
00:06:58,000 --> 00:07:02,000
中都有这些书，我们都共享这些书。

107
00:07:02,000 --> 00:07:06,000
这些是正经的书卷。

108
00:07:06,000 --> 00:07:09,000
好的，正典，正典书。

109
00:07:09,000 --> 00:07:13,000
那些书是我们大家共同拥有的，犹太人、新教徒、公教徒、

110
00:07:13,000 --> 00:07:15,000
东正教徒。

111
00:07:15,000 --> 00:07:18,000
有三十九卷书。

112
00:07:18,000 --> 00:07:23,000
现在，有七本旧约书卷在公教会和东正教的圣

113
00:07:23,000 --> 00:07:30,000
经中可以找到，但在新教或犹太教的圣经中找不到。

114
00:07:30,000 --> 00:07:35,000
这些书，公教徒和东正教徒称为次经，这是

115
00:07:35,000 --> 00:07:39,000
一个希腊语的术语，意思是第二正典。

116
00:07:39,000 --> 00:07:42,000
再者，对我们来说，这只是经文中的一个分段。

117
00:07:42,000 --> 00:07:47,000
这与是否少了默示无关。

118
00:07:47,000 --> 00:07:53,000
所以如果我说次经，我指的是旧约中的七本书，

119
00:07:53,000 --> 00:07:55,000
现在再说一遍。

120
00:07:55,000 --> 00:07:57,000
它们在犹太和新教的圣经中被省略了。

121
00:07:57,000 --> 00:08:04,000
智慧书、西拉书、多比书、犹滴书、巴录书、马加比上、

122
00:08:04,000 --> 00:08:09,000
马加比下，还有更长的但以理书和以斯帖记。

123
00:08:09,000 --> 00:08:14,000
所以，如果你认识一个自称为圣经狂热者的人

124
00:08:14,000 --> 00:08:18,000
，告诉他们应该成为公教徒，这样他们就有更多的圣经可

125
00:08:18,000 --> 00:08:20,000
以敲打，因为他们没有这些书。

126
00:08:20,000 --> 00:08:23,000
现在，我们包括它们，因为它们是默示的。

127
00:08:23,000 --> 00:08:27,000
新教徒和犹太人不包括它们，至

128
00:08:27,000 --> 00:08:32,000
少不作为正典的一部分，因为他们否认其启发性。

129
00:08:32,000 --> 00:08:36,000
他们有一个不同的术语，那就是旁经。

130
00:08:37,000 --> 00:08:39,000
旁经只是指隐藏的意思。

131
00:08:39,000 --> 00:08:43,000
这些书在教会中不作为经文公开诵读。

132
00:08:43,000 --> 00:08:46,000
这是一个非常糟糕的词。

133
00:08:46,000 --> 00:08:53,000
即使新教徒也承认次经并不真正符合旁经的称呼。

134
00:08:53,000 --> 00:08:58,000
所以这次谈话的本质就是这

135
00:08:58,000 --> 00:09:02,000
样，只是我要换个角度。

136
00:09:02,000 --> 00:09:08,000
我告诉你们，这是一个有趣的讲座，因为这是应用圣经研究的讲座

137
00:09:08,000 --> 00:09:12,000
，我希望你们在人类的意义上受到启发。

138
00:09:12,000 --> 00:09:16,000
我愿你甘心深入神的道。

139
00:09:16,000 --> 00:09:19,000
你怎么能用目录来做那件事，对吗？

140
00:09:19,000 --> 00:09:22,000
这就是我的目标。

141
00:09:22,000 --> 00:09:24,000
好吧，现在，我写了一本书。

142
00:09:24,000 --> 00:09:26,000
这本书名为《次经的辩护》。

143
00:09:26,000 --> 00:09:30,000
是时候做个便宜的宣传了。

144
00:09:30,000 --> 00:09:33,000
这本书的来历真有趣。

145
00:09:33,000 --> 00:09:40,000
多年前，我与一位最著名的反天主教人士辩论过，我不

146
00:09:40,000 --> 00:09:43,000
会提到詹姆斯·怀特的名字。

147
00:09:43,000 --> 00:09:51,000
但辩论的论题是旁经不是圣经。

148
00:09:51,000 --> 00:09:56,000
我去参加辩论，并且作为公教徒同意了这个论点。

149
00:09:56,000 --> 00:10:01,000
我说旁经不是圣经，但次经不是旁经，对吗？

150
00:10:01,000 --> 00:10:03,000
那就是我的立场。

151
00:10:03,000 --> 00:10:05,000
我觉得还挺顺利的。

152
00:10:05,000 --> 00:10:07,000
事情进展得很顺利。

153
00:10:07,000 --> 00:10:14,000
有许多新教徒感兴趣，之后来到我的桌前，提出了一些真诚的问题。

154
00:10:14,000 --> 00:10:18,000
所以我想，这确实是一个重要的话题。

155
00:10:18,000 --> 00:10:20,000
回旋镖，不是吗？

156
00:10:20,000 --> 00:10:26,000
哎呀，如果这是他们从经文中能做的最好，那这个人可能就是弥赛亚，对吗？

157
00:10:26,000 --> 00:10:29,000
但他们引用了《智慧书》。

158
00:10:29,000 --> 00:10:31,000
那是什么意思呢？

159
00:10:31,000 --> 00:10:34,000
智慧被认为是有权威的。

160
00:10:34,000 --> 00:10:40,000
这被认为是经文，若不是所有犹太人，至少耶稣和他的门徒是这样认为的。

161
00:10:40,000 --> 00:10:42,000
你明白这是如何运作的吗？

162
00:10:42,000 --> 00:10:50,000
这些经文的使用方式表明它们不仅仅是人类的文献。

163
00:10:50,000 --> 00:10:54,000
这是我最近发现的一个。

164
00:10:54,000 --> 00:10:59,000
我竟然在新教的注释书中发现了它。

165
00:10:59,000 --> 00:11:04,000
正如我所说，为什么只限于引用，而不使用参考呢？

166
00:11:04,000 --> 00:11:08,000
现在，我不知道你们是否知道，但在希伯来

167
00:11:08,000 --> 00:11:11,000
书第十一章，我相信你们知道这是伟大

168
00:11:11,000 --> 00:11:14,000
的信心殿堂，列出了所有旧约的

169
00:11:14,000 --> 00:11:19,000
圣徒，从亚伯拉罕、以撒、雅各、撒拉、大

170
00:11:19,000 --> 00:11:23,000
卫、耶弗他开始，贯穿整个名人堂。

171
00:11:23,000 --> 00:11:32,000
在希伯来书十一章三十五节下半部分，三十五节

172
00:11:33,000 --> 00:11:37,000
下，说：「又有人忍受严刑，不肯苟

173
00:11:37,000 --> 00:11:41,000
且得释放，为要得着更美的复活。」

174
00:11:41,000 --> 00:11:45,000
那是在指谁？

175
00:11:45,000 --> 00:11:47,000
现在，有件奇怪的事。

176
00:11:47,000 --> 00:11:49,000
这给了我们三个线索，对吗？

177
00:11:49,000 --> 00:11:53,000
无论是谁被提到，他们受了折

178
00:11:53,000 --> 00:11:57,000
磨，他们被给予释放的机

179
00:11:57,000 --> 00:12:00,000
会，明确是为了复活。

180
00:12:00,000 --> 00:12:02,000
换句话说，他们拒绝被释放

181
00:12:02,000 --> 00:12:07,000
，因为他们知道在末日他们的身体将会复活。

182
00:12:07,000 --> 00:12:11,000
那么，旧约中谁应验了这事呢？

183
00:12:11,000 --> 00:12:15,000
如果你有一本现代的新教圣

184
00:12:15,000 --> 00:12:17,000
经，没有所谓的旁经

185
00:12:17,000 --> 00:12:23,000
，你不会找到任何一个人能满足这三个标志。

186
00:12:23,000 --> 00:12:26,000
旧约中没有人。

187
00:12:27,000 --> 00:12:32,000
但若你有一本公教会或东正教的圣经，你猜怎么着？

188
00:12:32,000 --> 00:12:39,000
你在《马加比二书》第六章到第七

189
00:12:39,000 --> 00:12:41,000
章中找到这个参考，马

190
00:12:41,000 --> 00:12:46,000
加比殉道者，他们在我的下一个工作坊中我们会更多地谈

191
00:12:46,000 --> 00:12:49,000
论马加比殉道者，被折磨

192
00:12:49,000 --> 00:12:52,000
，拒绝释放，为了更美好的复活。

193
00:12:52,000 --> 00:12:55,000
正如这里十一章三十五节所描述的。

194
00:12:55,000 --> 00:12:59,000
你猜怎么着？旧的新教圣经有交叉参考。

195
00:12:59,000 --> 00:13:03,000
于是他们承认《马加比二书》被使用。

196
00:13:03,000 --> 00:13:06,000
现在，我认为，表面上

197
00:13:06,000 --> 00:13:12,000
看，这是怀疑他们相信《马加比二书》是默示的一个好理由。

198
00:13:12,000 --> 00:13:15,000
毕竟，这些圣经人物都被列出来了。

199
00:13:15,000 --> 00:13:21,000
如果他们列出一个不在圣经里的人，那就奇怪了。

200
00:13:21,000 --> 00:13:24,000
所以我认为你有一个论点。

201
00:13:24,000 --> 00:13:27,000
但其实，神祝福反天主教的人。

202
00:13:27,000 --> 00:13:29,000
我爱反天主教的人。

203
00:13:29,000 --> 00:13:33,000
因为我在新约使用上被一个反天

204
00:13:33,000 --> 00:13:35,000
主教的人挑战了。

205
00:13:35,000 --> 00:13:37,000
于是我就挖掘了。

206
00:13:37,000 --> 00:13:43,000
我在希伯来书十一章发现了一些非常有趣的事情。

207
00:13:43,000 --> 00:13:47,000
我发现的是一个正式的参考。

208
00:13:47,000 --> 00:13:49,000
现在，记得我之前说过的正式引用，比

209
00:13:49,000 --> 00:13:52,000
如「经上记着说，主如此说」。

210
00:13:52,000 --> 00:13:55,000
其实在希伯来书十一章里。

211
00:13:55,000 --> 00:13:57,000
但它有点隐藏。

212
00:13:57,000 --> 00:14:00,000
这些新教学者看到了，

213
00:14:00,000 --> 00:14:03,000
却没有把两者联系起来。

214
00:14:03,000 --> 00:14:07,000
好吧，让我慢慢解释，我

215
00:14:07,000 --> 00:14:10,000
会告诉你我的意思。

216
00:14:10,000 --> 00:14:14,000
信心的殿堂以「这信心是有见证

217
00:14:14,000 --> 00:14:18,000
的」开头。

218
00:14:19,000 --> 00:14:23,000
因为古人在这信心上得了美好的证据。

219
00:14:23,000 --> 00:14:25,000
新美国圣经就是这样写的。

220
00:14:25,000 --> 00:14:29,000
其他圣经会有，比如说，确实可靠。

221
00:14:29,000 --> 00:14:32,000
希腊词是「殉道」。

222
00:14:32,000 --> 00:14:33,000
你不必记住殉道，

223
00:14:33,000 --> 00:14:37,000
但只要知道这道，

224
00:14:37,000 --> 00:14:39,000
古人因此得了称赞。

225
00:14:39,000 --> 00:14:42,000
得了称许是殉道。

226
00:14:42,000 --> 00:14:45,000
这是出自威廉·L·莱恩编辑的《希

227
00:14:45,000 --> 00:14:50,000
伯来书注释》的《圣经注释》。

228
00:14:50,000 --> 00:14:53,000
他注意到，非常有趣

229
00:14:53,000 --> 00:14:56,000
的是，那动

230
00:14:56,000 --> 00:15:00,000
词「见证」在希伯来书中用了七次。

231
00:15:00,000 --> 00:15:01,000
他在这里给你参考资料，

232
00:15:01,000 --> 00:15:03,000
所以如果你想拿出手机，

233
00:15:03,000 --> 00:15:05,000
快速拍一张。

234
00:15:05,000 --> 00:15:08,000
这里是所有使用那个词的经文。

235
00:15:08,000 --> 00:15:10,000
你要注意他说的话。

236
00:15:10,000 --> 00:15:12,000
他说，每一次

237
00:15:12,000 --> 00:15:19,000
提到的都是圣经记录的见证。

238
00:15:19,000 --> 00:15:21,000
哦，那很有趣。

239
00:15:21,000 --> 00:15:24,000
事实上，在希伯来书中，

240
00:15:24,000 --> 00:15:28,000
他用「见证」来引入旧约的引用，就

241
00:15:28,000 --> 00:15:31,000
像「经上记着」

242
00:15:31,000 --> 00:15:33,000
，只是他说「见证」。

243
00:15:33,000 --> 00:15:35,000
你看见了吗？

244
00:15:35,000 --> 00:15:37,000
所以这是在希伯来

245
00:15:37,000 --> 00:15:42,000
书中专门用于经文的正式介绍。

246
00:15:42,000 --> 00:15:43,000
好吧，加里，真了不起。

247
00:15:43,000 --> 00:15:46,000
所以那一节经文有那个词。

248
00:15:46,000 --> 00:15:50,000
这与希伯来书十一章三十五节下半句有什么关系，对吗？

249
00:15:50,000 --> 00:15:52,000
很高兴你问了。

250
00:15:52,000 --> 00:15:54,000
因为在希伯来书十一章三十九节末

251
00:15:54,000 --> 00:15:59,000
了，也用了同一个字。

252
00:15:59,000 --> 00:16:01,000
经上说，

253
00:16:01,000 --> 00:16:04,000
这些人，虽因信心

254
00:16:04,000 --> 00:16:07,000
得了称许，却

255
00:16:07,000 --> 00:16:10,000
未得着神所应许的。

256
00:16:10,000 --> 00:16:16,000
那被认可的词是martyrio，就是同一个词。

257
00:16:16,000 --> 00:16:18,000
殉道者在名单的开头，

258
00:16:18,000 --> 00:16:21,000
殉道者在名单的末尾。

259
00:16:21,000 --> 00:16:25,000
好，现在大家都跟上了吗？

260
00:16:25,000 --> 00:16:28,000
好吧，因为我们进入了技术领域。

261
00:16:28,000 --> 00:16:30,000
现在，有趣的事情来了。

262
00:16:30,000 --> 00:16:34,000
学者们承认这是所谓的「首尾呼应」，

263
00:16:34,000 --> 00:16:38,000
这是一个你可以和朋友们使用的高雅术语。

264
00:16:38,000 --> 00:16:44,000
基本上，包围结构是标记文本段落的方式。

265
00:16:44,000 --> 00:16:46,000
想象一下，就像书挡一样。

266
00:16:46,000 --> 00:16:49,000
你知道吗，如果你有一个带书挡的书架

267
00:16:49,000 --> 00:16:54,000
，包围结构就像是两个书挡把中间的书包围起来。

268
00:16:54,000 --> 00:16:57,000
现在，把这一切放

269
00:16:57,000 --> 00:17:00,000
在一起，你在新教学术中找不到

270
00:17:00,000 --> 00:17:07,000
的，你会发现所有列出的人都得到了证明。

271
00:17:07,000 --> 00:17:11,000
凡受试炼的，都是圣经中的人。

272
00:17:11,000 --> 00:17:14,000
马加比书是有记载的。

273
00:17:14,000 --> 00:17:20,000
所以，马加比殉道者在希伯来书的圣经中。

274
00:17:20,000 --> 00:17:23,000
这相当于「经上记着说」。

275
00:17:23,000 --> 00:17:25,000
但这有点隐藏。

276
00:17:25,000 --> 00:17:28,000
你得稍微引导一下。

277
00:17:28,000 --> 00:17:29,000
你看见了吗？

278
00:17:29,000 --> 00:17:32,000
所以我们知道，希伯来书的默示作者，他的

279
00:17:32,000 --> 00:17:34,000
圣经里有马加比殉道者。

280
00:17:34,000 --> 00:17:36,000
阿们？

281
00:17:36,000 --> 00:17:38,000
这是否意味着它是默示的经文？

282
00:17:38,000 --> 00:17:40,000
是的，确实如此。

283
00:17:40,000 --> 00:17:44,000
他在他们和别人之间并无分别。

284
00:17:44,000 --> 00:17:46,000
好吧，继续前行。

285
00:17:46,000 --> 00:17:48,000
好吧。

286
00:17:48,000 --> 00:17:53,000
次经的预言性质是第二层次的论据。

287
00:17:53,000 --> 00:17:57,000
这个可能不太确定。

288
00:17:57,000 --> 00:18:00,000
顺便说一下，还有许多其他例子。

289
00:18:00,000 --> 00:18:04,000
如果你想要那些，你可以得到次经的案卷。

290
00:18:04,000 --> 00:18:08,000
另外，我有一个叫做「旁经启示录」的You

291
00:18:08,000 --> 00:18:11,000
Tube频道，这是一个最糟糕的标题，因

292
00:18:11,000 --> 00:18:13,000
为没有人能正确理解。

293
00:18:13,000 --> 00:18:16,000
你也可以在YouTube上输入我的名字，就会出现。

294
00:18:16,000 --> 00:18:21,000
我们正在制作视频，解析次经的问题和内容。

295
00:18:21,000 --> 00:18:24,000
所以，如果你想要更多，里面有很多东西。

296
00:18:24,000 --> 00:18:27,000
或者你可以拿那个箱子。

297
00:18:27,000 --> 00:18:28,000
好东西。

298
00:18:28,000 --> 00:18:31,000
好的，预言性质。

299
00:18:31,000 --> 00:18:37,000
次经所言关于神的事，我认为远超任何人类文献。

300
00:18:37,000 --> 00:18:41,000
如今，这一切都是在基督之前写的。

301
00:18:41,000 --> 00:18:49,000
我认为这是一个很好的指示，既然他们不能从

302
00:18:49,000 --> 00:18:53,000
自然中学到这些，也没有在所有人都接

303
00:18:53,000 --> 00:18:56,000
受的正经中找到线索，那么

304
00:18:56,000 --> 00:19:01,000
这必定是来自神，因为在新约中得到了确认。

305
00:19:01,000 --> 00:19:03,000
好吧？

306
00:19:03,000 --> 00:19:07,000
现在，这是1611年钦定版圣经中的另一段。

307
00:19:07,000 --> 00:19:11,000
还有其他新教译本也有这些经文对照。

308
00:19:11,000 --> 00:19:13,000
这是希伯来书一章三节。

309
00:19:13,000 --> 00:19:17,000
我想，它有一个参考到《智慧篇》七章二十六节。

310
00:19:17,000 --> 00:19:21,000
好吧，要么是二十六，要么是二十七，我看不清。

311
00:19:21,000 --> 00:19:24,000
好吧，我们快速看一下这几个。

312
00:19:24,000 --> 00:19:30,000
巴录书三章三十五至三十八节。

313
00:19:30,000 --> 00:19:37,000
如今，现代圣经翻译把这弄得一团糟。

314
00:19:37,000 --> 00:19:38,000
他们屠宰这段文字。

315
00:19:38,000 --> 00:19:42,000
那么，如果你有一本新美国圣经，这里有多少人使用新美国圣经？

316
00:19:42,000 --> 00:19:46,000
好吧，如果你用了它却没有举手，我不怪你。

317
00:19:46,000 --> 00:19:52,000
连新修订公教会版也没有正确理解。

318
00:19:52,000 --> 00:19:53,000
这是出自钦定本。

319
00:19:53,000 --> 00:19:58,000
这是钦定版旁经的翻译。

320
00:19:58,000 --> 00:20:00,000
所以这其实是一个新教徒，但他们确实说对了。

321
00:20:00,000 --> 00:20:02,000
他们的希腊文是对的。

322
00:20:02,000 --> 00:20:03,000
经上

323
00:20:03,000 --> 00:20:11,000
说：「这是我们的神，除他以外，再无可比的。」

324
00:20:11,000 --> 00:20:14,000
他已寻得一切知识之道。

325
00:20:14,000 --> 00:20:18,000
他将这地赐给他的仆人雅各，和他所爱的以色列。

326
00:20:18,000 --> 00:20:20,000
请注意这里所说的。

327
00:20:20,000 --> 00:20:29,000
后来他在地上显现，与人交谈。

328
00:20:29,000 --> 00:20:31,000
嗯。

329
00:20:31,000 --> 00:20:36,000
神何时降临世间与人交谈？

330
00:20:36,000 --> 00:20:40,000
我以为没有人能见神而存活。

331
00:20:40,000 --> 00:20:43,000
其实，约翰说从来没有人看见过神。

332
00:20:43,000 --> 00:20:44,000
于是他确认了。

333
00:20:44,000 --> 00:20:47,000
在旧约中，没有人见过神。

334
00:20:47,000 --> 00:20:51,000
神何时降临世间与我们交谈？

335
00:20:51,000 --> 00:20:54,000
在耶稣基督里，对吗？

336
00:20:54,000 --> 00:20:59,000
所以在一本次经书中，你有

337
00:20:59,000 --> 00:21:02,000
一个关于道成肉身的预言性预言。

338
00:21:02,000 --> 00:21:06,000
顺便问一下，你认为早期教父们看到这个并接受了吗？

339
00:21:06,000 --> 00:21:10,000
你说得对，对吧？

340
00:21:10,000 --> 00:21:14,000
好吧，这里还有一个。

341
00:21:14,000 --> 00:21:19,000
若有人想检查视力，你们可以试试这样做。

342
00:21:19,000 --> 00:21:23,000
我事工前十年的所有幻灯片都是这样的。

343
00:21:23,000 --> 00:21:26,000
我在组装它时很糟糕。

344
00:21:26,000 --> 00:21:29,000
我这样做是因为这样容易看见。

345
00:21:29,000 --> 00:21:36,000
这是智慧书第二章的一部分。

346
00:21:36,000 --> 00:21:40,000
你不需要读这些话。

347
00:21:40,000 --> 00:21:44,000
我这样做是为了每行都是一节。

348
00:21:44,000 --> 00:21:50,000
此外，每当经文中的某事在新约中得到证实时，我会

349
00:21:50,000 --> 00:21:52,000
用黄色标注参考。

350
00:21:52,000 --> 00:21:55,000
所以你不必真的读它。只需看黄色部分。

351
00:21:55,000 --> 00:22:02,000
注意，几乎每一节经文除了一个在新约中都没有确认。

352
00:22:02,000 --> 00:22:06,000
然而，它详细地描

353
00:22:06,000 --> 00:22:11,000
述了义人的逼迫。

354
00:22:11,000 --> 00:22:17,000
请注意，最后有那段在马太福音二十七章四十三节提到的经文。

355
00:22:17,000 --> 00:22:20,000
这一切都在那个背景中。

356
00:22:20,000 --> 00:22:25,000
一份纯粹由人类智慧写成的文件，

357
00:22:25,000 --> 00:22:32,000
如何能在耶稣降生前几百年就预言如此

358
00:22:32,000 --> 00:22:36,000
详尽的弥赛亚预言呢？

359
00:22:36,000 --> 00:22:39,000
嗯。这很有趣。

360
00:22:39,000 --> 00:22:40,000
好的。

361
00:22:40,000 --> 00:22:44,000
所以，这并不能证明什么，但确实有点说服力。

362
00:22:44,000 --> 00:22:49,000
这引导你朝那个方向去，表明智慧中有更多的东西，

363
00:22:49,000 --> 00:22:52,000
不仅仅是人的智慧。

364
00:22:52,000 --> 00:22:53,000
好吧。

365
00:22:53,000 --> 00:22:54,000
下一个。

366
00:22:54,000 --> 00:22:56,000
我最喜欢的之一。

367
00:22:56,000 --> 00:22:58,000
对不起，不是故意要震耳欲聋的。

368
00:22:58,000 --> 00:22:59,000
好吧。

369
00:22:59,000 --> 00:23:04,000
现在，智慧书第七章，是我在智慧书中最喜欢的章

370
00:23:04,000 --> 00:23:10,000
节，可能是我在整本圣经中最喜欢的章节，在旧约中。

371
00:23:10,000 --> 00:23:16,000
这是在讲神的智慧与他自己的关系。

372
00:23:16,000 --> 00:23:17,000
好吧？

373
00:23:17,000 --> 00:23:18,000
很有意思。

374
00:23:18,000 --> 00:23:20,000
再者，在下一个工作

375
00:23:20,000 --> 00:23:24,000
坊中，我将解释这如何与救恩历史相契合。

376
00:23:24,000 --> 00:23:26,000
但其中描述了智慧。

377
00:23:26,000 --> 00:23:33,000
经上说，她就是智慧，是永恒之光的辉煌。

378
00:23:33,000 --> 00:23:36,000
她的原因是语言上的。

379
00:23:36,000 --> 00:23:38,000
希腊文中的索菲亚是智慧。

380
00:23:38,000 --> 00:23:41,000
而索菲亚是一个阴性名词。

381
00:23:41,000 --> 00:23:43,000
所以你不能说他。

382
00:23:43,000 --> 00:23:44,000
你必须说她。

383
00:23:44,000 --> 00:23:48,000
不要让那混淆你，因为那只是语言学。

384
00:23:48,000 --> 00:23:51,000
这并不意味着女性化。

385
00:23:51,000 --> 00:23:57,000
所以神的智慧是永恒之光的辉煌。

386
00:23:57,000 --> 00:24:00,000
那就是他们二人的关系。

387
00:24:00,000 --> 00:24:01,000
什么是光辉？

388
00:24:01,000 --> 00:24:02,000
这是个奇怪的词。

389
00:24:02,000 --> 00:24:03,000
在英语中非常罕见。

390
00:24:03,000 --> 00:24:05,000
我们不常用它。

391
00:24:05,000 --> 00:24:09,000
我认为，钦定本将其译为「光辉」，非常好。

392
00:24:09,000 --> 00:24:13,000
神的智慧是永恒之光的光辉。

393
00:24:13,000 --> 00:24:15,000
好吧？

394
00:24:15,000 --> 00:24:18,000
这是一个在英语中罕见的词。

395
00:24:18,000 --> 00:24:20,000
这是一个希腊文中罕见的词。

396
00:24:20,000 --> 00:24:23,000
那里的词是「apagesma」。

397
00:24:23,000 --> 00:24:25,000
apagesma

398
00:24:25,000 --> 00:24:29,000
在整个希腊圣经中，旧约和新约，apages

399
00:24:29,000 --> 00:24:33,000
ma 被使用了两次。

400
00:24:33,000 --> 00:24:35,000
昔日曾经。

401
00:24:35,000 --> 00:24:38,000
一度在新中。

402
00:24:38,000 --> 00:24:41,000
曾在智慧书七章二十六节。

403
00:24:41,000 --> 00:24:44,000
另一个在希伯来书一章三节。

404
00:24:44,000 --> 00:24:47,000
我们起初看到的那个交叉参考。

405
00:24:47,000 --> 00:24:50,000
于是新教徒看到了这种联系。

406
00:24:50,000 --> 00:24:53,000
完全相同的希腊词。

407
00:24:53,000 --> 00:24:56,000
希伯来书谈到的，颇有趣

408
00:24:56,000 --> 00:25:00,000
的是，儿子与圣父的关系。

409
00:25:00,000 --> 00:25:03,000
他如何描述那种关系？

410
00:25:03,000 --> 00:25:08,000
子是神荣耀所发的光辉。

411
00:25:08,000 --> 00:25:12,000
他本体的真像。

412
00:25:12,000 --> 00:25:18,000
因此，子与父的关系如同光辉与荣耀和智慧的关系。

413
00:25:18,000 --> 00:25:22,000
其光辉乃是永恒之光。

414
00:25:22,000 --> 00:25:25,000
起初看起来并不深奥。

415
00:25:25,000 --> 00:25:28,000
但当你回顾教会历史时，这

416
00:25:29,000 --> 00:25:33,000
是非常非常非常重要的。

417
00:25:33,000 --> 00:25:37,000
为什么？因为有一种异端叫亚略主义。

418
00:25:37,000 --> 00:25:41,000
亚略主义者相信，子在道成肉身之前，

419
00:25:41,000 --> 00:25:43,000
是由圣父所创造的。

420
00:25:43,000 --> 00:25:47,000
所以有一段时间，子是不存在的。

421
00:25:47,000 --> 00:25:51,000
然后圣父创造了圣子，圣子就有了。

422
00:25:51,000 --> 00:25:54,000
既然他是像我们一样的受造

423
00:25:54,000 --> 00:25:57,000
物，他就不是同样的本质或性质。

424
00:25:57,000 --> 00:26:03,000
他在本性上像圣父，但他与圣父不同。

425
00:26:03,000 --> 00:26:06,000
好了吗？大家都明白了吗？

426
00:26:06,000 --> 00:26:10,000
那么，如果你不明白，也许这会让你清楚。

427
00:26:10,000 --> 00:26:13,000
所以早期的教父们在对抗这个关于三位

428
00:26:13,000 --> 00:26:17,000
一体教义的异端时，这是他们提出的。

429
00:26:17,000 --> 00:26:20,000
现在，好吧。

430
00:26:20,000 --> 00:26:24,000
于是永恒的光明和辉煌。

431
00:26:24,000 --> 00:26:27,000
现在，当你想到永恒的光时，想想太阳或火焰。

432
00:26:27,000 --> 00:26:29,000
火焰可能更好，对吗？

433
00:26:29,000 --> 00:26:34,000
公元前二世纪时，他们没有电灯泡。

434
00:26:34,000 --> 00:26:38,000
那么一团火，好吗？

435
00:26:38,000 --> 00:26:42,000
好吧。火焰发出光亮。

436
00:26:42,000 --> 00:26:47,000
现在，你可以从中推断出一些有趣的事情，好吗？

437
00:26:47,000 --> 00:26:54,000
比如说，如果太阳像神火的光辉，那么让

438
00:26:54,000 --> 00:26:58,000
我问你一个关于火和光的问题。

439
00:26:58,000 --> 00:27:03,000
是火的光辉生出火，

440
00:27:03,000 --> 00:27:08,000
还是火生出光辉？

441
00:27:08,000 --> 00:27:11,000
火发出光辉。

442
00:27:11,000 --> 00:27:15,000
把它插入智慧篇第七章和希伯来书第一章，猜猜看？

443
00:27:15,000 --> 00:27:18,000
这意味着圣父生圣子。

444
00:27:18,000 --> 00:27:21,000
子不生父。

445
00:27:21,000 --> 00:27:23,000
有趣。

446
00:27:23,000 --> 00:27:27,000
这个怎么样？

447
00:27:27,000 --> 00:27:33,000
火能没有光亮存在吗？

448
00:27:33,000 --> 00:27:37,000
你能有一种完全不发光的火吗？

449
00:27:37,000 --> 00:27:40,000
想一想。这有点奇怪。黑色的火焰？

450
00:27:40,000 --> 00:27:44,000
我的意思是，我甚至不知道那会是什么样子，对吗？

451
00:27:44,000 --> 00:27:47,000
不是。光明是由火产生

452
00:27:47,000 --> 00:27:50,000
的，所以如果你没有火，就没有光明

453
00:27:50,000 --> 00:27:53,000
，但如果你有火，就有光明。

454
00:27:53,000 --> 00:27:57,000
那么，这对圣父和圣子意味着什么呢？

455
00:27:57,000 --> 00:28:01,000
你若有圣父，就有圣子。

456
00:28:01,000 --> 00:28:05,000
换句话说，子与圣父同为永恒

457
00:28:05,000 --> 00:28:08,000
，因为这是永恒的光存在。

458
00:28:08,000 --> 00:28:11,000
你有那永恒的光辉。

459
00:28:11,000 --> 00:28:12,000
你看见了吗？

460
00:28:12,000 --> 00:28:17,000
所以这个认为圣父在时间中创造圣子

461
00:28:17,000 --> 00:28:21,000
的观点完全违背了这个比喻。

462
00:28:21,000 --> 00:28:26,000
此外，子与圣父同质同体。

463
00:28:26,000 --> 00:28:30,000
既然凡从神而来的都是

464
00:28:30,000 --> 00:28:33,000
神，光辉来自火焰，

465
00:28:33,000 --> 00:28:37,000
这意味着子就是神。

466
00:28:37,000 --> 00:28:41,000
这一切都来自一节经文，对吗？

467
00:28:41,000 --> 00:28:45,000
其实，我很喜欢奥古斯丁的这句名言。

468
00:28:45,000 --> 00:28:47,000
他说到亚略主义者时

469
00:28:47,000 --> 00:28:49,000
，说：「给我一个没有光亮

470
00:28:49,000 --> 00:28:53,000
的火，我就相信你说圣父曾经没有圣子。」

471
00:28:53,000 --> 00:28:56,000
给耶和华见证人有一个很大的挑战。

472
00:28:56,000 --> 00:28:57,000
他们来到你门前说：

473
00:28:57,000 --> 00:28:59,000
「是的，给我看一个没有光亮的火

474
00:28:59,000 --> 00:29:04,000
，我就给你看，因为他们基本上相信儿子是被造的。」

475
00:29:04,000 --> 00:29:05,000
好的。

476
00:29:05,000 --> 00:29:09,000
现在，这听起来可能对你很熟悉。

477
00:29:09,000 --> 00:29:10,000
为什么？

478
00:29:10,000 --> 00:29:14,000
因为这里有多少人曾经参加过弥撒？

479
00:29:14,000 --> 00:29:15,000
好的。

480
00:29:15,000 --> 00:29:17,000
那是个安全的问题。

481
00:29:17,000 --> 00:29:21,000
这里有多少人在弥撒时背诵过信经？

482
00:29:21,000 --> 00:29:23,000
好的，谢谢。

483
00:29:23,000 --> 00:29:26,000
你记得这事吗？

484
00:29:26,000 --> 00:29:28,000
神从神，光从光，

485
00:29:28,000 --> 00:29:30,000
真神从真神

486
00:29:30,000 --> 00:29:32,000
，受生而

487
00:29:32,000 --> 00:29:34,000
非受造，与圣父同体。

488
00:29:34,000 --> 00:29:38,000
你可曾想过光从何而来？

489
00:29:38,000 --> 00:29:41,000
这其实出自智慧篇第七章。

490
00:29:41,000 --> 00:29:43,000
这是永恒之光的光辉。

491
00:29:43,000 --> 00:29:47,000
早期教父用此来打击亚略主义，并

492
00:29:47,000 --> 00:29:49,000
帮助发展三位一体的教义。

493
00:29:49,000 --> 00:29:51,000
现在，让我问你一个问题。

494
00:29:51,000 --> 00:29:54,000
如果《智慧书》只是一

495
00:29:54,000 --> 00:29:57,000
本普通的人类书籍，那作者怎么会知

496
00:29:57,000 --> 00:30:02,000
道三位一体和子与圣父的确切关系呢？

497
00:30:02,000 --> 00:30:06,000
若不是，那是圣灵默示的。

498
00:30:06,000 --> 00:30:08,000
所以我喜欢那样。

499
00:30:08,000 --> 00:30:09,000
我爱智慧书。

500
00:30:09,000 --> 00:30:10,000
我可以继续说下去。

501
00:30:10,000 --> 00:30:12,000
好吧。

502
00:30:12,000 --> 00:30:14,000
第三个论点

503
00:30:14,000 --> 00:30:18,000
，早期教父。

504
00:30:18,000 --> 00:30:22,000
是的，这很有趣。

505
00:30:22,000 --> 00:30:25,000
看，我想说的是这个。

506
00:30:25,000 --> 00:30:28,000
公教徒和新教徒都同

507
00:30:28,000 --> 00:30:31,000
意，唯一一个无误且

508
00:30:31,000 --> 00:30:34,000
绝对确定知道圣经正典的人

509
00:30:34,000 --> 00:30:36,000
，就是神。

510
00:30:36,000 --> 00:30:39,000
所以，神道成肉身的耶稣

511
00:30:39,000 --> 00:30:41,000
基督，确实知道正典。

512
00:30:41,000 --> 00:30:42,000
阿们？

513
00:30:42,000 --> 00:30:44,000
是的，新教徒会对此说阿们。

514
00:30:44,000 --> 00:30:48,000
耶稣知道真正的圣经正典，

515
00:30:48,000 --> 00:30:51,000
必定会与他的门徒分享，

516
00:30:51,000 --> 00:30:53,000
因为毕竟他们是他的门徒。

517
00:30:53,000 --> 00:30:55,000
他在训练他们。

518
00:30:55,000 --> 00:30:56,000
阿们？

519
00:30:56,000 --> 00:31:00,000
所以耶稣不会使用像雅

520
00:31:00,000 --> 00:31:02,000
尼和佯庇这样的伪经作品。

521
00:31:02,000 --> 00:31:03,000
他会用圣经。

522
00:31:03,000 --> 00:31:06,000
使徒的责任是将那收藏传给早期教

523
00:31:06,000 --> 00:31:09,000
会，因为在马太福音二十八章，大使命

524
00:31:09,000 --> 00:31:13,000
中，耶稣说：「你们要去，使万民作

525
00:31:13,000 --> 00:31:17,000
我的门徒，凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守。」

526
00:31:17,000 --> 00:31:19,000
这也包括正典。

527
00:31:19,000 --> 00:31:20,000
阿们？

528
00:31:20,000 --> 00:31:22,000
所以，如果我们能确定早期教会从

529
00:31:22,000 --> 00:31:24,000
耶稣和他的使徒们所领受的

530
00:31:24,000 --> 00:31:26,000
那神圣的经文，

531
00:31:26,000 --> 00:31:29,000
我们就知道真正且无误的正典。

532
00:31:29,000 --> 00:31:32,000
这就是我使用次经的方式。

533
00:31:32,000 --> 00:31:36,000
于是早期教父们登场了。

534
00:31:36,000 --> 00:31:38,000
但在此之前，我想给你看这个。

535
00:31:38,000 --> 00:31:42,000
好的，这是提摩太后书三章十六至十七节。

536
00:31:42,000 --> 00:31:44,000
这是圣经中少数几段直接

537
00:31:44,000 --> 00:31:47,000
论及圣经默示的经文之一。

538
00:31:47,000 --> 00:31:48,000
经上

539
00:31:48,000 --> 00:31:50,000
说：「圣经都是神所

540
00:31:50,000 --> 00:31:52,000
默示的，于教训

541
00:31:52,000 --> 00:31:54,000
、督责、使人归正

542
00:31:54,000 --> 00:31:56,000
、教导人学义都是

543
00:31:56,000 --> 00:31:58,000
有益的，叫属神的人

544
00:31:58,000 --> 00:32:02,000
得以完全，预备行各样的善事。」

545
00:32:02,000 --> 00:32:07,000
注意，它对经文有两点说明。

546
00:32:07,000 --> 00:32:11,000
首先，圣经都是神所默示的。

547
00:32:11,000 --> 00:32:14,000
其次，因圣灵默示这些书卷，它

548
00:32:14,000 --> 00:32:16,000
们具有权威性。

549
00:32:16,000 --> 00:32:19,000
你可以用这些文字来教导

550
00:32:19,000 --> 00:32:23,000
、责备、纠正、在公义上训练。

551
00:32:23,000 --> 00:32:24,000
为什么？

552
00:32:24,000 --> 00:32:26,000
因为他们有神圣的权柄。

553
00:32:26,000 --> 00:32:27,000
好了吗？

554
00:32:27,000 --> 00:32:29,000
就是这两件事。

555
00:32:29,000 --> 00:32:34,000
现在，关于次经的事，我是个书呆子。

556
00:32:34,000 --> 00:32:36,000
我读了各种各样的……

557
00:32:36,000 --> 00:32:41,000
我甚至读了带有社论的旧英文报纸。

558
00:32:43,000 --> 00:32:47,000
有一次我在读一本一九零三年的书。

559
00:32:47,000 --> 00:32:49,000
我忘了那是什么文件。

560
00:32:49,000 --> 00:32:51,000
但它们是美丽的，因

561
00:32:51,000 --> 00:32:53,000
为公教会仍然非常...

562
00:32:53,000 --> 00:32:56,000
那时在英格兰有很多反天主教的情绪。

563
00:32:56,000 --> 00:32:59,000
所以每当他们有反天主教的文章时

564
00:32:59,000 --> 00:33:02,000
，通常会有一位受过良好教育

565
00:33:02,000 --> 00:33:04,000
的神父写一篇反驳文章。

566
00:33:04,000 --> 00:33:07,000
其实里面有一些小宝藏。

567
00:33:07,000 --> 00:33:10,000
我在读一篇文章时，这

568
00:33:10,000 --> 00:33:12,000
位祭司说：

569
00:33:12,000 --> 00:33:15,000
「这些书既然早期教父用来

570
00:33:15,000 --> 00:33:17,000
确认教义，怎能不

571
00:33:17,000 --> 00:33:21,000
是默示的经文呢？」

572
00:33:21,000 --> 00:33:22,000
这真是令人震惊。

573
00:33:22,000 --> 00:33:24,000
我从未听说过。

574
00:33:24,000 --> 00:33:28,000
早期教会用次经来确认教义吗？

575
00:33:28,000 --> 00:33:31,000
于是他举了十一例来说明它的用法，就像

576
00:33:31,000 --> 00:33:34,000
我们在《智慧书》七章二十

577
00:33:34,000 --> 00:33:36,000
六节中看到的那样，用于三位一体。

578
00:33:36,000 --> 00:33:39,000
还有其他例子。

579
00:33:39,000 --> 00:33:41,000
所以我在想，好

580
00:33:41,000 --> 00:33:44,000
吧，那是十九零几年的事。

581
00:33:44,000 --> 00:33:47,000
我肯定我可以找到十二

582
00:33:47,000 --> 00:33:50,000
或十三个其他例子。

583
00:33:50,000 --> 00:33:52,000
也许十四，你知

584
00:33:52,000 --> 00:33:54,000
道，自那时以来我们发现了工作。

585
00:33:54,000 --> 00:33:56,000
大概有十四、十五个。

586
00:33:56,000 --> 00:33:59,000
所以我决定要研读

587
00:33:59,000 --> 00:34:01,000
早期教父的

588
00:34:01,000 --> 00:34:03,000
著作，寻找那两样东西。

589
00:34:03,000 --> 00:34:06,000
所以对于A类，如果我

590
00:34:06,000 --> 00:34:08,000
在早期教会中发

591
00:34:08,000 --> 00:34:11,000
现任何地方，早期教父引用次经时

592
00:34:11,000 --> 00:34:12,000
说「经上说

593
00:34:12,000 --> 00:34:14,000
」、「主

594
00:34:14,000 --> 00:34:15,000
如此说」、

595
00:34:15,000 --> 00:34:16,000
「子说

596
00:34:16,000 --> 00:34:18,000
」、「圣灵说

597
00:34:18,000 --> 00:34:19,000
」，任何正式的

598
00:34:19,000 --> 00:34:21,000
引言，那就是A类。

599
00:34:21,000 --> 00:34:22,000
正如保罗所说

600
00:34:22,000 --> 00:34:24,000
，圣经都是神所默示的。

601
00:34:24,000 --> 00:34:26,000
至于其他引言，若

602
00:34:26,000 --> 00:34:28,000
是确认教义，如这

603
00:34:28,000 --> 00:34:30,000
位祭司所说，

604
00:34:30,000 --> 00:34:33,000
我会将其放在乙类引

605
00:34:33,000 --> 00:34:35,000
文中，他们用来确认教义。

606
00:34:35,000 --> 00:34:36,000
好吧？

607
00:34:36,000 --> 00:34:37,000
这很重要，

608
00:34:37,000 --> 00:34:39,000
因为这就是新教拒

609
00:34:39,000 --> 00:34:41,000
绝这些书的全部原因。

610
00:34:41,000 --> 00:34:43,000
路德在一五

611
00:34:43,000 --> 00:34:46,000
一九年，

612
00:34:46,000 --> 00:34:47,000
辩论

613
00:34:47,000 --> 00:34:50,000
炼狱时，拒绝

614
00:34:50,000 --> 00:34:54,000
将《马加比二书》纳入辩论。

615
00:34:54,000 --> 00:34:57,000
约翰·艾克引用了《马加比二

616
00:34:57,000 --> 00:34:59,000
书》作为炼狱的证据。

617
00:34:59,000 --> 00:35:00,000
这是路德所说的。

618
00:35:00,000 --> 00:35:01,000
他

619
00:35:01,000 --> 00:35:02,000
说，圣经中没

620
00:35:02,000 --> 00:35:05,000
有任何部分可以

621
00:35:05,000 --> 00:35:08,000
作为炼狱的证据

622
00:35:08,000 --> 00:35:10,000
并用于辩论。

623
00:35:10,000 --> 00:35:11,000
说

624
00:35:11,000 --> 00:35:12,000
，马加比书不在

625
00:35:12,000 --> 00:35:13,000
正典之内，对

626
00:35:13,000 --> 00:35:15,000
信徒来说是有分量

627
00:35:15,000 --> 00:35:18,000
的，但对顽固的人毫无用处。

628
00:35:18,000 --> 00:35:21,000
于是路德说：「

629
00:35:21,000 --> 00:35:23,000
且慢，约翰·艾克。」

630
00:35:23,000 --> 00:35:26,000
你不能引用《马加比二书》来证明炼狱。

631
00:35:26,000 --> 00:35:28,000
这不能成为争论的题目。

632
00:35:28,000 --> 00:35:29,000
为什么？

633
00:35:29,000 --> 00:35:30,000
因为这不是正典。

634
00:35:30,000 --> 00:35:32,000
这不是默示的。

635
00:35:32,000 --> 00:35:34,000
好么？

636
00:35:34,000 --> 00:35:37,000
那么早期教会同意路德吗？

637
00:35:37,000 --> 00:35:40,000
还是路德在跟随早期教会？

638
00:35:40,000 --> 00:35:41,000
真有趣。

639
00:35:41,000 --> 00:35:43,000
新教徒说他只是遵循早期教会。

640
00:35:43,000 --> 00:35:45,000
公教徒说相反的话。

641
00:35:45,000 --> 00:35:46,000
这是一个历史问题。

642
00:35:46,000 --> 00:35:47,000
我们可以查一查，看看结果如何。

643
00:35:47,000 --> 00:35:51,000
于是我开始研究早期教父。

644
00:35:51,000 --> 00:35:53,000
顺便说

645
00:35:53,000 --> 00:35:54,000
一下，

646
00:35:54,000 --> 00:35:56,000
在我的书《为什么公

647
00:35:56,000 --> 00:35:59,000
教会圣经更大》中，我

648
00:35:59,000 --> 00:36:00,000
实际上发现了

649
00:36:00,000 --> 00:36:03,000
三次马丁·路德

650
00:36:03,000 --> 00:36:08,000
在神学辩论中使用次经作为辩论的证据。

651
00:36:08,000 --> 00:36:10,000
这一切都在一五一九年

652
00:36:10,000 --> 00:36:13,000
之前，他与约翰·艾克的辩论。

653
00:36:13,000 --> 00:36:15,000
从那时起，

654
00:36:15,000 --> 00:36:17,000
他不再使用它们。

655
00:36:17,000 --> 00:36:19,000
新教徒不再使用它们了。

656
00:36:19,000 --> 00:36:22,000
于是我为路德找到了一只拖鞋。

657
00:36:22,000 --> 00:36:23,000
好吧。

658
00:36:23,000 --> 00:36:24,000
于是，

659
00:36:24,000 --> 00:36:25,000
我看着那里，心想，好吧

660
00:36:25,000 --> 00:36:27,000
，我大概能找到十五或十六个。

661
00:36:27,000 --> 00:36:29,000
那真是令人印象深刻。

662
00:36:29,000 --> 00:36:30,000
于是我观看。

663
00:36:30,000 --> 00:36:32,000
我只看了从基督时

664
00:36:32,000 --> 00:36:33,000
代到使徒

665
00:36:33,000 --> 00:36:35,000
教父，一

666
00:36:35,000 --> 00:36:39,000
直到第四世纪

667
00:36:39,000 --> 00:36:42,000
末期的早期教父。

668
00:36:42,000 --> 00:36:47,000
你猜我发现了什么？

669
00:36:47,000 --> 00:36:49,000
你会怎么说？

670
00:36:49,000 --> 00:36:51,000
二十？

671
00:36:51,000 --> 00:36:52,000
三十？

672
00:36:52,000 --> 00:36:54,000
如果你认为这是合理的，请举手。

673
00:36:54,000 --> 00:36:56,000
大约二十到三十个参考。

674
00:36:56,000 --> 00:36:57,000
四十？

675
00:36:57,000 --> 00:36:59,000
五十？

676
00:36:59,000 --> 00:37:00,000
六十？

677
00:37:00,000 --> 00:37:01,000
七十？

678
00:37:01,000 --> 00:37:03,000
一百？

679
00:37:03,000 --> 00:37:05,000
一百？

680
00:37:05,000 --> 00:37:08,000
我在三十三位

681
00:37:08,000 --> 00:37:12,000
教父的百零九个来源

682
00:37:12,000 --> 00:37:16,000
中发现了二百零九次明确引

683
00:37:16,000 --> 00:37:20,000
用次经为默示的经文。

684
00:37:20,000 --> 00:37:21,000
你要细想。

685
00:37:21,000 --> 00:37:25,000
在早期教会的现存文献

686
00:37:25,000 --> 00:37:26,000
中，仅在头四

687
00:37:26,000 --> 00:37:29,000
百或五百年里，就有两

688
00:37:29,000 --> 00:37:30,000
百零九次提及。

689
00:37:30,000 --> 00:37:32,000
这是亚他拿修的一句话，

690
00:37:32,000 --> 00:37:33,000
你可以看到他使用

691
00:37:33,000 --> 00:37:34,000
的例子，说这

692
00:37:34,000 --> 00:37:37,000
是圣灵所说的，他引用

693
00:37:37,000 --> 00:37:40,000
了《便西拉智训》。

694
00:37:40,000 --> 00:37:41,000
好的。

695
00:37:41,000 --> 00:37:44,000
如何确认教义？

696
00:37:44,000 --> 00:37:45,000
正如我所说，我想

697
00:37:45,000 --> 00:37:48,000
，哇，这大概是十五吧，对吗？

698
00:37:48,000 --> 00:37:51,000
我在一百三十个来源中找到

699
00:37:51,000 --> 00:37:58,000
二百三十六个例子，来自三十九位教父。

700
00:37:58,000 --> 00:38:00,000
哇。

701
00:38:00,000 --> 00:38:02,000
我没想到。

702
00:38:02,000 --> 00:38:04,000
关于次经的情况，我确

703
00:38:04,000 --> 00:38:06,000
实给了你们所有的引文。

704
00:38:06,000 --> 00:38:07,000
你可以自己查阅

705
00:38:07,000 --> 00:38:08,000
，自己判断

706
00:38:08,000 --> 00:38:09,000
他们是否合适。

707
00:38:09,000 --> 00:38:11,000
顺便说一下，从那时

708
00:38:11,000 --> 00:38:14,000
起，我大概又找到了二三十个。

709
00:38:14,000 --> 00:38:16,000
所以有一天我要更新

710
00:38:16,000 --> 00:38:20,000
我的书，数字会高很多。

711
00:38:20,000 --> 00:38:22,000
所以他们确认这是神所默

712
00:38:22,000 --> 00:38:24,000
示的，可以用来教导

713
00:38:24,000 --> 00:38:26,000
、责备、纠正和训练人行义。

714
00:38:26,000 --> 00:38:29,000
现在我想，好吧，礼尚往来。

715
00:38:29,000 --> 00:38:32,000
我要特别查看早

716
00:38:32,000 --> 00:38:35,000
期教父否认该

717
00:38:35,000 --> 00:38:40,000
书是默示的情况。

718
00:38:40,000 --> 00:38:41,000
于是我特意去

719
00:38:41,000 --> 00:38:44,000
寻找那些否认他们权柄的

720
00:38:44,000 --> 00:38:47,000
人，并且更加彻底地搜查。

721
00:38:47,000 --> 00:38:50,000
我也查看了任何

722
00:38:50,000 --> 00:38:52,000
时候早期教父以任

723
00:38:53,000 --> 00:38:57,000
何方式限定次经的使用。

724
00:38:57,000 --> 00:39:00,000
无论如何，包括像奥古斯丁

725
00:39:00,000 --> 00:39:02,000
所说的，犹太人不使用这本书，

726
00:39:02,000 --> 00:39:04,000
但我们使用，他相信这些书是正典的。

727
00:39:04,000 --> 00:39:06,000
但我还是把他列入名单

728
00:39:06,000 --> 00:39:09,000
，因为他在某种意义上符合条件。

729
00:39:09,000 --> 00:39:12,000
这就是我所发现的。

730
00:39:12,000 --> 00:39:14,000
五个实例和五个来源，出

731
00:39:14,000 --> 00:39:16,000
自两位早期教父，尤利乌

732
00:39:16,000 --> 00:39:19,000
斯·阿非利加和耶柔米。

733
00:39:19,000 --> 00:39:21,000
就是这样。

734
00:39:21,000 --> 00:39:24,000
在B类负面资格中，我发现

735
00:39:24,000 --> 00:39:27,000
了十五个实例和来自五位

736
00:39:27,000 --> 00:39:30,000
早期教父的十一处来源。

737
00:39:30,000 --> 00:39:34,000
好，你看，当你比较它们时，是

738
00:39:34,000 --> 00:39:37,000
没有可比性的，对吗？

739
00:39:37,000 --> 00:39:40,000
其实，耶柔米显得格外突出。

740
00:39:40,000 --> 00:39:43,000
事实上，他是我们第一个

741
00:39:43,000 --> 00:39:45,000
称次经为新教徒

742
00:39:45,000 --> 00:39:49,000
今日所称的旁经的教父。

743
00:39:49,000 --> 00:39:52,000
他这样做是因为

744
00:39:52,000 --> 00:39:54,000
他对旧约文

745
00:39:54,000 --> 00:39:58,000
本的传递有错误的理解。

746
00:39:58,000 --> 00:40:00,000
你看，在耶柔米的

747
00:40:00,000 --> 00:40:05,000
时代，大约是三八零年代、三九零

748
00:40:05,000 --> 00:40:08,000
年代、四零年代初期，有几种不同

749
00:40:08,000 --> 00:40:09,000
的希腊文旧约

750
00:40:09,000 --> 00:40:13,000
译本，但只有一个希伯来文译本。

751
00:40:13,000 --> 00:40:16,000
耶柔米心想，既然只有一

752
00:40:16,000 --> 00:40:17,000
个，这些希腊文翻译可

753
00:40:17,000 --> 00:40:20,000
能是希伯来文的意译。

754
00:40:20,000 --> 00:40:23,000
所以，无论希伯来文中有什

755
00:40:23,000 --> 00:40:25,000
么，那就是原文。

756
00:40:25,000 --> 00:40:27,000
那是希伯来真理。

757
00:40:27,000 --> 00:40:29,000
凡不是希伯来文原文的

758
00:40:29,000 --> 00:40:32,000
，都是后加的。

759
00:40:32,000 --> 00:40:36,000
早期教会聚会商议

760
00:40:36,000 --> 00:40:41,000
，重申了教会古老的正典。

761
00:40:41,000 --> 00:40:43,000
那是四世纪的北

762
00:40:43,000 --> 00:40:45,000
非大公会议。

763
00:40:45,000 --> 00:40:48,000
希波，迦太基，对吗？

764
00:40:48,000 --> 00:40:51,000
教宗英诺森一世等等。

765
00:40:51,000 --> 00:40:54,000
他们说：「耶柔米，你是圣经学者

766
00:40:54,000 --> 00:40:55,000
，你比我们知道得

767
00:40:55,000 --> 00:40:58,000
多，因为你确实懂亚兰文和希伯来文。」

768
00:40:58,000 --> 00:41:01,000
作为学者，你有权发表意见，

769
00:41:01,000 --> 00:41:03,000
但我们教会说

770
00:41:03,000 --> 00:41:06,000
我们一直使用这些书作为默示的经文。

771
00:41:06,000 --> 00:41:07,000
你错了。

772
00:41:07,000 --> 00:41:10,000
这些是正典书。

773
00:41:10,000 --> 00:41:13,000
现在有一个非常有趣的部分。

774
00:41:13,000 --> 00:41:15,000
教会只能依靠神

775
00:41:15,000 --> 00:41:19,000
圣的传统来说，耶柔米，你错了。

776
00:41:19,000 --> 00:41:21,000
我们无法证明你错了。

777
00:41:21,000 --> 00:41:23,000
或许希伯来文的真理是真实的，

778
00:41:23,000 --> 00:41:25,000
希伯来文的真理是真实的。

779
00:41:25,000 --> 00:41:27,000
无能为力。

780
00:41:27,000 --> 00:41:30,000
但圣传说你错了。

781
00:41:30,000 --> 00:41:32,000
你猜怎么着？

782
00:41:32,000 --> 00:41:35,000
在一九四零年代发生了一些有趣的事。

783
00:41:35,000 --> 00:41:38,000
我们这个时代最伟大的圣经发现之

784
00:41:38,000 --> 00:41:40,000
一是什么？

785
00:41:40,000 --> 00:41:42,000
死海古卷。

786
00:41:42,000 --> 00:41:44,000
我们发现了死海古

787
00:41:44,000 --> 00:41:47,000
卷，其中包括公元前二世纪的手稿。

788
00:41:47,000 --> 00:41:51,000
直到公元一世纪末

789
00:41:51,000 --> 00:41:52,000
你猜怎么着？

790
00:41:52,000 --> 00:41:55,000
我们发现，不仅有一个希伯来

791
00:41:55,000 --> 00:41:56,000
文本在流

792
00:41:56,000 --> 00:41:59,000
传，第一世纪有好几个希伯

793
00:41:59,000 --> 00:42:01,000
来文本在流传。

794
00:42:01,000 --> 00:42:04,000
我们通过其他来源得知，直到

795
00:42:04,000 --> 00:42:06,000
基督时代之后，大约在

796
00:42:06,000 --> 00:42:08,000
第二个基督徒世纪，拉

797
00:42:08,000 --> 00:42:11,000
比才选择了一部希伯来文

798
00:42:11,000 --> 00:42:13,000
本作为他们的权威文本。

799
00:42:13,000 --> 00:42:15,000
除了昆兰罐子里

800
00:42:15,000 --> 00:42:19,000
的那些，其他的都消失了。

801
00:42:19,000 --> 00:42:22,000
所以教会在第四世纪无法证明

802
00:42:22,000 --> 00:42:24,000
耶柔米是错的。

803
00:42:24,000 --> 00:42:28,000
今天，我们可以证明他确实是错的。

804
00:42:28,000 --> 00:42:32,000
希伯来文本没有直接通向原文。

805
00:42:32,000 --> 00:42:34,000
因此我们可以证明耶柔米是错的。

806
00:42:34,000 --> 00:42:39,000
现在有一件事

807
00:42:39,000 --> 00:42:41,000
很多人没有意识到，就

808
00:42:41,000 --> 00:42:42,000
是早期的改革者，

809
00:42:42,000 --> 00:42:45,000
如路德、加尔文，

810
00:42:45,000 --> 00:42:48,000
你猜他们引用了哪位早期教父？

811
00:42:48,000 --> 00:42:50,000
耶柔米。

812
00:42:50,000 --> 00:42:52,000
他们求助于耶柔米。

813
00:42:52,000 --> 00:42:54,000
他们说耶柔米说这些不是正典

814
00:42:54,000 --> 00:42:56,000
，所以不能在辩论中使用

815
00:42:56,000 --> 00:42:58,000
，它们不是经文。

816
00:42:58,000 --> 00:43:01,000
但如今耶柔米已被证明错了。

817
00:43:01,000 --> 00:43:04,000
所以新教对较小

818
00:43:04,000 --> 00:43:07,000
正典的历史依据是

819
00:43:07,000 --> 00:43:08,000
站不住脚的。

820
00:43:08,000 --> 00:43:12,000
早期教会没有根基。

821
00:43:12,000 --> 00:43:13,000
无。

822
00:43:13,000 --> 00:43:15,000
你看这些数字。

823
00:43:15,000 --> 00:43:18,000
数据说明一切。

824
00:43:18,000 --> 00:43:21,000
好吧，现在我让大家都睡着了。

825
00:43:21,000 --> 00:43:23,000
顺便说一句，如果有人失

826
00:43:23,000 --> 00:43:26,000
眠，我推荐我的书。

827
00:43:26,000 --> 00:43:30,000
专家说，我的书第一

828
00:43:30,000 --> 00:43:34,000
段有五分之三的人会感到困倦。

829
00:43:34,000 --> 00:43:37,000
所以我强烈推荐你去看看。

830
00:43:37,000 --> 00:43:39,000
奉圣父、圣子、圣灵的名。

831
00:43:39,000 --> 00:43:40,000
阿们。

832
00:43:40,000 --> 00:43:42,000
亲爱的主，感谢你

833
00:43:42,000 --> 00:43:45,000
使我们聚在一起研读你的道。

834
00:43:45,000 --> 00:43:47,000
感谢你赐给我们次经和

835
00:43:47,000 --> 00:43:49,000
所有的经文，

836
00:43:49,000 --> 00:43:51,000
向我们显明你的智

837
00:43:51,000 --> 00:43:54,000
慧和你的儿子。

838
00:43:54,000 --> 00:43:56,000
我们祈求祢继续赐福我们

839
00:43:56,000 --> 00:43:58,000
在这次会议中，

840
00:43:58,000 --> 00:44:00,000
并保守我们平安回家。

841
00:44:00,000 --> 00:44:02,000
我们奉圣父、圣子

842
00:44:02,000 --> 00:44:04,000
、圣灵的名祈求。

843
00:44:07,000 --> 00:44:08,000
阿们。