1
00:00:00,400 --> 00:00:06,480
托马斯·阿奎那的著作《神学大全》分为三大部分。第

2
00:00:06,480 --> 00:00:12,640
一部分探讨神在创造中的存在。第二部分探讨神以恩典

3
00:00:12,640 --> 00:00:19,520
在义人灵魂中的存在。第三部分探讨神在基督和他的

4
00:00:19,520 --> 00:00:25,840
奥秘身体——教会中的存在。整部著作实际上是对神的临

5
00:00:25,840 --> 00:00:30,639
在的深入默想。但历代最伟大的问题之一是神是否存在。

6
00:00:31,440 --> 00:00:35,520
托马斯以他著名的五种方法，或五种证明，正面

7
00:00:35,520 --> 00:00:37,919
回答了这个问题，证明神的存在。

8
00:00:48,160 --> 00:00:51,119
在这一集，我们将简述这五种方法。

9
00:00:51,919 --> 00:00:55,680
但让我们首先问，人如何能知道神的存在。

10
00:00:56,959 --> 00:01:02,400
知道神存在的一种方式是凭信心接受圣经所说的。但托马斯深

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00:01:02,400 --> 00:01:08,480
知，圣经本身也告诉我们，还有另一种方式可以知道神的存在。

12
00:01:08,480 --> 00:01:15,120
在罗马书第一章第二十节，圣保罗告诉我们，神的存在是众所周知的

13
00:01:15,120 --> 00:01:22,160
，至少是从自然界的美丽和善良中，以一种普遍而模糊的方式得知的。

14
00:01:22,160 --> 00:01:27,519
罗马书第一章二十节是智慧书第十三章一至九节更长段落

15
00:01:28,080 --> 00:01:34,879
的简要总结。这两段经文告诉我们，即使从未读过圣经的人

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00:01:34,879 --> 00:01:40,720
，也可以通过对自然界的经验和理性反思知道神的存在。当

17
00:01:40,720 --> 00:01:45,919
托马斯研究古代异教哲学家的著作时，他正好发现了这一点

18
00:01:45,919 --> 00:01:50,400
。他发现一些从未读过圣经的人，提出了关于神存在

19
00:01:50,400 --> 00:01:54,800
的严肃论证。古代异教哲学家的著作证实了圣经的教

20
00:01:55,360 --> 00:02:00,559
导，即人类能在未读过圣经的情况下知道神的存在。基于

21
00:02:00,559 --> 00:02:07,360
这两个理由，托马斯教导说，人类对神有一种自然的知识，

22
00:02:07,360 --> 00:02:12,399
换句话说，我们可以通过使用自然理性或人类智慧来知道

23
00:02:12,399 --> 00:02:19,039
神的存在。这就是我们在这里探讨的知识，我们对神的自然

24
00:02:19,039 --> 00:02:25,199
知识。托马斯并没有说我们对神的自然知识总是明确、清

25
00:02:25,199 --> 00:02:32,160
晰或容易获得。他并没有肯定神的存在是不可否认的。相反，他

26
00:02:32,160 --> 00:02:39,279
认为对神的自然知识是在认知发展的一个光谱上。每个人都有

27
00:02:39,279 --> 00:02:46,160
一个普遍而模糊的对神存在的知识，但像其他任何形式的知

28
00:02:46,160 --> 00:02:53,199
识一样，这种普遍而模糊的对神的知识是可以发展的，特别是

29
00:02:53,199 --> 00:02:58,880
对于那些有时间、兴趣和智力天赋去发展它的人。托马

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00:02:58,880 --> 00:03:04,720
斯还认识到，发展我们对神的自然知识是困难的，许多因素

31
00:03:04,720 --> 00:03:13,119
会阻碍这一过程。根据文化环境的不同，人们会在不同程度上

32
00:03:13,119 --> 00:03:21,119
发展这种知识，但通常不会达到最完美的状态。但他说，有

33
00:03:21,119 --> 00:03:27,520
些人经过长时间的努力，虽然仍然有一些错误混杂在其

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00:03:27,520 --> 00:03:34,559
中，能够发展出对神的自然知识，以至于他们可以提供哲学

35
00:03:34,559 --> 00:03:41,360
上严谨的神存在的证明，并以极高的辩证技巧回答对这些证明

36
00:03:41,360 --> 00:03:48,320
的所有反对意见。这是他在著名的五种方式的段落以及其他更

37
00:03:48,320 --> 00:03:54,080
广泛的著作中所承担的任务。那么，我们如何确切地知道神

38
00:03:54,080 --> 00:04:00,479
的存在呢？五种方式背后的基本原则是我们通过对自然界的

39
00:04:00,479 --> 00:04:05,119
经验，寻找其最终解释来知道神的存在。我们使用与知

40
00:04:05,119 --> 00:04:10,320
道任何无形原因从可见的效果相同的推理。例如，如果我在

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00:04:10,320 --> 00:04:17,279
高速公路上行驶，看到地平线上升起一团浓烟，我可以推断那

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00:04:17,279 --> 00:04:23,200
里一定有火，即使我看不到火，即使它被挡住了。火是无

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00:04:23,200 --> 00:04:29,119
形的，但它产生的烟雾是可见的，我从可见的效果中知道了

44
00:04:29,119 --> 00:04:34,239
无形原因的存在。同样，如果我早上醒来喉咙痛，我推断我得

45
00:04:34,239 --> 00:04:39,760
了某种感染或病毒。我看不到感染或病毒，喉咙痛的原因是无

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00:04:39,760 --> 00:04:45,760
形的，但通过症状的经验，我知道它的存在。因此，我们对

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00:04:45,760 --> 00:04:52,640
神的知识也是如此。我们所看到或体验到的是自然界。神是无

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00:04:52,640 --> 00:04:58,320
形的，我们看不到他，但通过我们对自然界的观察和体验，我们可以推断一定有某种东西在背后。

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00:04:58,880 --> 00:05:05,279
有某种东西负责世界的伟大、美丽和秩序。阿奎那认

50
00:05:05,279 --> 00:05:10,640
为，从世界的秩序推论出有某种东西负责世界的秩序

51
00:05:10,640 --> 00:05:16,959
，这是如此根本，以至于几乎所有人类都这样推理。

52
00:05:17,920 --> 00:05:24,720
但他也意识到，这种推论或论点如同种子。种子可以

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00:05:24,720 --> 00:05:31,200
通过研究和思想的运用，在许多哲学问题上发展和成

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00:05:31,200 --> 00:05:38,880
长。但这颗种子也可能因罪恶的依附、故意的自我

55
00:05:39,760 --> 00:05:46,000
否认、虚假的哲学以及其他不利的条件而被摧毁。

56
00:05:47,200 --> 00:05:53,760
所以我们并不认为不可知论和无神论是不可能的。它们甚至可能在

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00:05:53,760 --> 00:06:01,040
某些社会中变得普遍。但我们坚信自然神学对人类是可能的。托

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00:06:01,040 --> 00:06:06,239
马斯·阿奎那就是一个将自然神知识发展到极高程度的例子。他

59
00:06:06,239 --> 00:06:13,359
所做的是从自然的秩序中提出一般论点，并沿着更具体的思路进行

60
00:06:13,920 --> 00:06:19,600
思考。为了详细说明这一点，让我们概述一下这五种方法。第

61
00:06:19,600 --> 00:06:25,600
一种方法是从我们对自然界中事物运动或变化的秩序的经验开

62
00:06:25,600 --> 00:06:32,079
始。对运动和变化的仔细研究使我们得出结论，必须有一个第一

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00:06:32,720 --> 00:06:39,040
推动者或不动的推动者，或者是事物变化的最终源头。第二种方

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00:06:39,040 --> 00:06:43,760
法是从我们对周围事物因果秩序的经验开始。当我们仔细反

65
00:06:43,760 --> 00:06:50,880
思因果关系时，我们了解到，为了使因果关系存在，必须有

66
00:06:50,880 --> 00:06:57,040
一个第一原因或未受因果影响的原因。第三种方法是从考虑偶

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00:06:57,040 --> 00:07:02,799
然存在的事物秩序开始，即存在但不必然存在的事物。当我们思

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00:07:02,799 --> 00:07:09,839
考那些存在但不必然存在的事物时，我们自然会问，它们为什么

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00:07:09,839 --> 00:07:16,320
存在？这引导我们得出结论，必须有一个偶然存在的事物的存在

70
00:07:16,320 --> 00:07:23,760
源头，而这个源头是必须存在的。这个源头就是存在本身。第四种方

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00:07:23,760 --> 00:07:28,799
法是观察我们周围事物在完美程度上的存在，这些完美程度引导

72
00:07:28,799 --> 00:07:33,920
我们得出结论，必须有一个完美的存在者，是所有其他事物存在的源头。

73
00:07:35,279 --> 00:07:42,559
最后，在第五个方面，我们在自然界中发现无智的事物也为目

74
00:07:42,559 --> 00:07:48,720
的而行动。蜜蜂虽然没有真正的智慧，却会酿蜜。无智的事

75
00:07:48,720 --> 00:07:56,079
物若非有更高的智慧引导，是不能为目的而工作的。这使我们得

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00:07:56,079 --> 00:08:02,799
出结论，必定有一个至高的心智或智慧在背后引导这一切。

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00:08:02,799 --> 00:08:08,880
我在这里给出的只是论据的概要，人们可以花一生的时间来思

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00:08:08,880 --> 00:08:14,480
考其中的所有问题。但即使是这些概要，也为我们开始默想神

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00:08:14,480 --> 00:08:20,880
在我们周围世界中的存在提供了方法。神存在于万物之中，推

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00:08:21,519 --> 00:08:26,720
动它们，成就它们，赋予它们存在，并引导一切的进程。

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00:08:29,200 --> 00:08:35,760
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